Biz, Cehennem ortamının görevlilerini hep Meleklerden yaptık. Onların sayısını, küfre sapmış olanları sınavda tutmaya devam etsinler. Kitap verilmişken, günahları nedeniyle Cehennem’i hak edenler gerçekleri öğrensin. İmanları zayıf olanlar, inançlarını artırmaya devam etsinler. Kitap ehli ve mümin olup şüphe içinde olanlar, şüphelerinden kurtulsunlar. Küfre sapmış ve kalbinde hastalık olanlar, Allah'ın verdiği sayıyı sorgulasınlar. Sonuç olarak, Allah …
4. MÜDESSİR (74) 31-38. Ayetler
- Biz, Cehennem ortamının görevlilerini hep Meleklerden yaptık. Onların sayısını, küfre sapmış olanları sınavda tutmaya devam etsinler. Kitap verilmişken, günahları nedeniyle Cehennem’i hak edenler gerçekleri öğrensin. İmanları zayıf olanlar, inançlarını artırmaya devam etsinler. Kitap ehli ve mümin olup şüphe içinde olanlar, şüphelerinden kurtulsunlar. Küfre sapmış ve kalbinde hastalık olanlar, Allah’ın verdiği sayıyı sorgulasınlar. Sonuç olarak, Allah doğru yolu seçeni doğru yola yöneltir ve gerçeği gösterir. Buna rağmen de Rabbin ordusunun sayısını O’ndan başkası bilemez. Bütün bu açıklamalarımız, beşer için düşünmesi gereken birer uyarıcı ve öğüttür.
*Ayette değinilen Zebani kelimesi, her ne kadar olumsuzluğu çağrıştırsa da, aslında görevli melekleri ifade eder. Zebaniler, Allah’ın emirlerine uyarak cehennemdeki cezaları uygulayan meleklerdir.
- Ya Muhammed! Ay’a,
- Karardığında geceye,
- Ağarıp aydınlandığında sabaha and olsun ki / dikkatinizi çekeriz ki,
- O Sekar / suçluların konulacağı Cehennem ortamı, azabımızın mutlaka olacağının en büyük delillerden biridir.
- Ve beşerin doğruya yönelmesinde önemli bir uyarıcıdır,
- Çünkü henüz daha Dünyada iken, yaşamınızdaki başarınıza göre, ileri veya geri durumda olanlar diye gruplara ayrılacaksınız.
*Sekar’ın, dünya yaşamı sırasında ateş gibi bir azap etkisi sunduğu düşüncesi, 29. ayetin dipnotunu desteklemektedir. Bu açıklama, Sekar’ın yalnızca ahiret hayatıyla sınırlı olmadığını göstermektedir. Sekar, dünyada bireylerin ruhsal ve ahlaki gelişimlerini de etkileyen bir işlev sunmaktadır. Bu görüş, Sekar’ın insanları uyarıcı ve yol gösterici bir etki sunduğunu ortaya koymaktadır.
38. Çünkü her nefs, dünyada yol açtığı faaliyetlere göre değerlendirilecek ve olumlu veya olumsuz kazançlarına göre mahşerde ve Allah’ın düzeninde yerini alacaktır.
*Ayette, her nefsin değerlendirileceğine değinilmiştir. Buna göre, dünya okulunda sınavlarla eğitilen nefsler üzerinden, İns’in yani dünya öğrencisi olan ruhun tekâmül edip etmediği değerlendirilecektir. Yoksa işin kolayına kaçıp “nefs” kelimesini sadece “insan” olarak mı anlamlandıralım?
Çünkü işin esasına baktığımızda, bizlere amellerimizi olumlu veya olumsuz özelliklerde yaptıran, dolayısıyla da doğduğumuz andan itibaren başlayan dinamik kaderimizi oluşturan nefslerimiz olmaktadır. Ve İns’in öğrenci Ruh’un görevli Melek olmasını sağlayacak tekâmülünde, nefsler aracı olarak kullanılmaktadırlar. Yani hesaba çekilecek olan, insanın toprak olan vücudu değildir. Dolayısıyla hesap günü, insanın Dünya eğitimi sırasında amelleri karşılığı almış olduğu notlar/puanlar açıklanacaktır. Buna göre de kişi, ya ödül olarak Cennete gider ya da pişmanlık ve vicdan azabıyla Cehennem azabına başlar. Nefsler, tüm canlılarda farklı şekillerde bulunduğundan, hesap gününde hayvanlar da kendilerine verilen içgüdüsel görevlerden sorgulanacaktır diyebiliriz. Gerçeği tabi ki Allah bilir.
