(Kurusun) Ebu Leheb'in kolları kurusun, zaten kurudu da. Ayette ismi geçen ve Hz. Muhammed’in amcası Ebu Leheb’in asıl adı Abdül’uzza’dır (Uzza putunun kulu). Yüzünün derisi çok parlak olduğu için “yüzü parlayan” anlamında Ebu Leheb lakabı verilmiştir. Ebu Leheb’in eşi Ümmü Cemil, Ebu Süfyan’ın kız kardeşidir. Her ikisi de Hz. Muhammed’i ve Hz. Hatice’yi çok severdi. …
6. LEHEB – Tebbet / Mesed (111)
(Kurusun)
- Ebu Leheb’in kolları kurusun, zaten kurudu da.
Ayette ismi geçen ve Hz. Muhammed’in amcası Ebu Leheb’in asıl adı Abdül’uzza’dır (Uzza putunun kulu). Yüzünün derisi çok parlak olduğu için “yüzü parlayan” anlamında Ebu Leheb lakabı verilmiştir. Ebu Leheb’in eşi Ümmü Cemil, Ebu Süfyan’ın kız kardeşidir. Her ikisi de Hz. Muhammed’i ve Hz. Hatice’yi çok severdi. Hatta kızlarından Rukiye ve Ümmü Külsüm, Ebu Leheb’in çocukları Utbe ve Uteybe ile evliydiler. Hz. Muhammed Kur’an’ı tebliğ etmeye başlayınca ailece Hz. Muhammed’e düşmanlık göstermeye başlamışlar ve babaları Ebu Leheb’e uyarak kızlarını boşamışlardı. Daha sonra Rukiye, Halife Osman ile evlendi; ölünce Ümmü Külsüm de Osman ile evlendi. Hz. Muhammed’in amcalarından Ebu Cehil, Bedir Savaşı’nda, Ebu Leheb ise Bedir Savaşı’ndan bir hafta sonra üzüntüsünden ölmüştür. Ebu Süfyan, Emevi aşiretinden olup Hz. Muhammed’in ilk düşmanlarından ve daha sonra kayınpederi olmasına rağmen, Mekke’nin fethi ile iman etmiştir.
Ayette geçen Ebu Leheb’in kollarının kuruması, “kurmuş olduğu Rab, tefecilik, fuhuş ve ağalık düzeninin yıkılması” anlamına gelir. Kur’an, bu düzeni yıkan hükümleri nedeniyle Ebu Leheb ve onun gibileri tarafından karşı çıkılmıştır. Hatta bazı ailelerde, kızları ileride borçlarına karşılık fuhuşa itilmesin diye canlı gömme uygulaması yapılmıştır. Çünkü Kur’an ve Hz. Muhammed, toplumsal bir devrim başlatmışlardır.
-
Ne serveti ve ne de zenginliği onu kurtaramayacak.
Ayetten de anlıyoruz ki, servet ve zenginlik, ancak dünya yaşamının şartları için gerekli olan ve ahiret yaşamı için ise, ancak bir puan almak amacıyla yararlanılacak birer araçtır; ekilen ve ürünü ahirette hasat edilecek birer tohum gibidir. Çünkü verilen servet nimeti (veya bilgi, beceri, sağlık), ihtiyacı olanlara yardım etmek (infak), zekâtı (toplumsal faydayı) hakkıyla vermek, hakkın dağıtımında adaleti gözetmek, varsa çalıştırılanın hakkını gasp edip köleleştirmemek ve şımarıp kibirlenmemek sınavları için verilmektedir.
- Zaten yakında da, yüzü gibi parlayan bir ateşe atılacak; sıkıntı ve dert ehlinden olacak.
- İslâm dininin aleyhinde çalışan Ebu Leheb’in bu derdine, eşinin de dert katmak / ateşine odun taşıması söz konusuda olan eşininde
- Yaptığı kötülükler, dikenli liften örülmüş bir urgan gibi boynuna dolanacaktır.
Ayette, Ebu Leheb’in eşi de küfre sapmış ve iftira derecesinde laf getiripş götüren karakteriyle kocasının günahına günahlar katmış olduğundan “ateşe odun taşıyan” şeklinde sembolleştirilmiştir.
Kaynak: Allah’ın tek dini İslam’a son davet Kur’an, Prof. Dr. Gazi ÖZDEMİR, Şira Yayınları, 8. baskı, Mayıs 2021
